“破除祖先咒诅”教导的圣经依据批判（小小羊）
编者按：
某些教会教导“破除祖先咒诅”，需要通过祷告、宣告来破除、砍断从祖先遗传的咒诅。这是不合圣经的观念与教导。基督徒要当心。——护教卫道小编
“破除祖先咒诅”教导的圣经依据批判
小小羊
“祖先咒诅”教导除了大量与潜意识、民间观念有关之外，其他就只是一些想当然尔的推论。真能提出的圣经依据，其实很少很少。除了大量与潜意识、民间观念有关之外，其他就只是一些想当然尔的推论。真能提出的圣经依据，其实很少很少。只是一些想当然尔的推论。真能提出的圣经依据，其实很少很少。
在这些被提出的圣经中，很不幸的，又几乎是乱解强解经文。
接下来，我们就开始来探讨一些“祖先咒诅”教导中，被错解的一些常用经文。
1.‘恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代’（出20：5）
类似的还有出34：7，民14：18，申5：9。
“祖先咒诅”理论认为，如果祖先犯罪，上帝就会往下施报应到三四代。
所以，我们必须画出三代、四代、甚至更多代的祖先族谱（依各家理论不同），然后进行属灵检视，才能除罪。
用这种经文来作为“祖先咒诅”理论的依据，实在太离谱。
这些经文的正解是这样：
经文中的数字，不是真的就表示三代或四代。
否则的话，这些经文下一句‘爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代’如何解释？真的有到一千代吗？
换言之，既然会有‘三四代咒诅’的理论，那我们是不是也可以用这经文来编另一种‘一千代祝福’的理论？
只要祖先信主虔诚，他们的后代子孙，就可以到一千代都受到庇荫？（像不像祖坟风水观念？）
撒母耳不虔诚？
还不用一千代，到下一代就完了。
撒母耳老了的时候，立他的儿子当士师，但他儿子都没当完，以色列人就要求立国王，不要接受他儿子的士师职分了。（参撒上8：1-5）
大卫王不虔诚？
还不用一千代，到他孙子那代就报销了。
罗波安王在位时，王国分裂，大卫家仅剩犹大国，其他多数支派另外独立成以色列国。
还有许多夫妻很虔诚爱主，但终生不孕。这时如何用一千代的祝福来解释呢？
所以，我们解释圣经，不能乱解强解。
很多经文，不是按照其中的数字硬解。
事实上，这些经文只是在表示：
得罪上帝，很容易祸延子孙。敬畏上帝，很容易福延子孙。
而上帝的慈爱，比上帝的刑罚还大还长远。
上帝的刑罚比较小（用三四代来表示），上帝的慈爱比较大（用千代来表示），用这样来做对比。
2.‘我们列祖犯罪，而今不在了；我们担当他们的罪孽’（哀5：7）
圣经中还有不少这类列祖犯了罪，影响后代子孙的经文。
但问题是，苦难问题并无法用简单的答案来回答。
我们要很小心区分罪的‘后果’和罪的‘本身’。
祖先犯罪之后的‘罪的后果’，可以影响后代，这部分，没有人会否定。
妈妈得性病，孩子很容易变成畸形。
问题是，很多时候，罪的后果，是在罪被洁净之后，依然会存留的。
得性病的妈妈即使认罪悔改，并不太能改变她孩子已经畸形的事实。
另一方面，‘罪的本身’，则除了人类原罪之外，是没有遗传的。
因为圣经中不断强调的，都是个人担个人的罪。
‘儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽’（结18：20）
‘不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪’（申24：16）
但问题是，“祖先咒诅”教导，却企图找出这些祖宗的罪，然后透过替祖宗认罪，或洁除祖宗残留在我自己身上的罪，进而达成使自己的苦难消除的目的。
这已经严重违反圣经中主耶稣赦罪大功的观念了。
当主耶稣赦罪时，有那个新约时代的信徒，是必须去找祖先犯罪的家族谱，为这些认罪之后，才能得到真正的洁净的？
3.‘你们在以色列地怎么用这俗语说父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了呢？’（结18：2）
另外，在耶31：29也有类似的观念。
这种‘父亲吃酸葡萄，儿子牙也酸倒’的观念，是以色列人当时的观念。
主耶稣时代，门徒似乎依然有这种观念存在。
‘门徒问耶稣说：拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？’（约9：2）
但问题是，上帝的观念，是这样的吗？
事实上，在以西结书与耶利米书这种儿子牙也酸倒了的叙述之后，紧接着就是正确的说法出来：
‘惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽’（结18：20）
‘各人必因自己的罪死亡；凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒’（耶31：30）
换言之，先知先提出当代以色列人错误的观念，紧接着马上就驳斥他们，提出正确的观念出来。
事实上，整个以西结18章，都不断详细说明‘父罪子担’的观念是错误，‘各担己罪’的观念才是正确。
令人惊讶的是，这么清楚的经文，怎么一到主张“祖先咒诅”的人手上，竟然成了那种错误理论的支持经文？
事实上这些经文正是严厉驳斥“祖先咒诅”教导的错谬之处。
其他的经文，比较没那么常被作“祖先咒诅”教导的人引用。
但大致上，都不脱牵强解经、断章取义解经的情形。
事实上，我们仔细研究他们使用经文的情形，不难发现，他们已经先有一套观念出来，然后硬找一些经文来做借口而已。
基督徒不要轻易被这些经文呼拢过去。
我们要记住，要按正意分解神的道，不要乱解强解。
‘按著正意分解真理的道’（提后2：15）
‘第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的’（彼后1：20）
任何乱解强解的，都是自取沈沦。
‘那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦’（彼后3：16）
当有人走错路了，千万不要跟随，自害己命。
愿上帝保守大家平安
小小羊
（本文来源：小小羊园地）
图片源于网络
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